21 Livres de Denis Diderot Gratuits en PDF
par InfoLivres
Vous cherchez des livres de Denis Diderot ? Fils d'un coutelier de Langres, emprisonné à Vincennes en 1749 pour ses idées, Denis Diderot (1713-1784) a dirigé pendant plus de vingt ans l'Encyclopédie, le grand chantier du siècle des Lumières.
Romancier, philosophe, dramaturge et critique d'art, il a touché à tous les genres avec la même liberté de ton. Cette collection réunit plus de 20 de ses œuvres, de Jacques le fataliste et La Religieuse au Supplément au voyage de Bougainville.
Tous les livres sont gratuits à lire en ligne ou à télécharger en PDF. Si vous découvrez Diderot, commencez par Jacques le fataliste : un roman qui discute avec son lecteur à chaque page.
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Romans et contes de Diderot
Diderot se méfiait du roman, et c'est peut-être pour cela qu'il l'a réinventé avec Jacques le fataliste, La Religieuse et Le Neveu de Rameau. Les Bijoux indiscrets, son premier roman publié sans nom d'auteur en 1748, et des contes moraux comme Ceci n'est pas un conte complètent la sélection.
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Un valet persuadé que tout « est écrit là-haut » et son maître voyagent à cheval en se racontant leurs amours, sans cesse interrompus par le narrateur lui-même. Diderot fait de leur conversation un roman libre et drôle, qui discute avec son lecteur à chaque page.
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Enfermée au couvent contre sa volonté, Suzanne Simonin raconte les humiliations, les cruautés et le procès qu'elle mène pour rompre ses vœux. Écrit vers 1760 et publié seulement en 1796, ce roman sur la liberté de conscience reste l'un des plus audacieux de Diderot. Texte de l'édition Lemerre de 1925.
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Au café de la Régence, le philosophe retrouve le neveu du compositeur Rameau : parasite génial, musicien raté et cynique assumé. Leur dialogue sur le talent, la morale et l'argent, resté inédit du vivant de Diderot, compte parmi les textes les plus libres du XVIIIe siècle.
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Grâce à un anneau magique, le sultan Mangogul fait parler les « bijoux » des femmes de sa cour, et ce qu'ils racontent n'a rien d'édifiant. Premier roman de Diderot, publié sans nom d'auteur en 1748, ce conte libertin à l'orientale cache une satire de la cour de Louis XV et des querelles savantes du temps.
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Quatre récits courts où le conte devient débat moral : l'amitié sans mots de deux hommes de Bourbonne, les amours cruelles de Ceci n'est pas un conte et de Madame de la Carlière, puis l'Entretien d'un philosophe avec la maréchale de ***, où un incroyant parle de morale avec une dévote.
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Pour endormir la favorite, deux émirs et deux femmes lui racontent pendant sept soirées l'histoire d'un prince changé en pigeon blanc par une fée. Écrit à l'époque des Bijoux indiscrets, ce conte de fées moqueur parodie la mode orientale et glisse au passage quelques piques contre la cour.
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Un soir d'hiver à Langres, le père de Diderot soumet à ses enfants un cas de conscience : faut-il respecter un testament injuste trouvé par hasard ? Le philosophe, son frère l'abbé, leur sœur et quelques amis en débattent. Un dialogue court sur la loi et la justice, précédé de sa notice.
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Philosophie et dialogues de Diderot
Matérialiste à une époque où cela menait en prison, Diderot pense par dialogues et par lettres, de la Lettre sur les aveugles au Rêve de d'Alembert. Le Supplément au voyage de Bougainville, qui confronte la morale européenne aux mœurs de Tahiti, reste l'un des textes les plus étudiés au lycée.
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Publiées sans nom d'auteur en 1746 et condamnées au feu par le Parlement de Paris, ces 62 pensées défendent la raison et les passions contre la superstition et le fanatisme. Suivies de l'Addition aux Pensées philosophiques, plus directe encore contre la religion révélée.
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Le texte qui valut à Diderot trois mois de prison à Vincennes en 1749. À partir de la vie d'aveugles réels, comme le mathématicien Saunderson, il montre que nos idées, et même notre morale, dépendent de nos sens. Précédé de sa notice.
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En 1751, Diderot répond à l'abbé Batteux et se demande dans quel ordre naissent nos idées, et ce qu'un sourd-muet nous apprend du langage, de la poésie et de la peinture. Précédée de la notice qui revient sur la querelle avec Condillac autour du « muet de convention ».
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Publiées en 1753, ces pensées défendent la science expérimentale contre les systèmes abstraits des mathématiciens. Diderot y imagine une nature en mouvement, où les êtres vivants se transforment au fil du temps, et invite le lecteur à observer avant de conclure.
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Trois dialogues écrits en 1769 et gardés secrets : l'Entretien entre d'Alembert et Diderot, Le Rêve, où d'Alembert délire dans son sommeil devant Mlle de Lespinasse et le médecin Bordeu, et la Suite de l'entretien. Diderot y expose son matérialisme : une matière qui sent, qui pense et qui se transforme.
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À partir du voyage de Bougainville à Tahiti, Diderot oppose la morale naturelle des Tahitiens aux interdits de l'Europe. Le discours du vieillard qui maudit les colonisateurs reste l'une des pages les plus fortes des Lumières, et l'un des textes les plus étudiés au lycée.
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Un texte bref, écrit vers 1747 et publié en 1770, qui soutient qu'une religion fondée sur la raison et la morale suffit à l'homme, sans révélation ni dogmes. Une bonne entrée dans la pensée religieuse de Diderot, précédée de sa notice.
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Théâtre et écrits sur l'art
Avec Le Fils naturel et Le Père de famille, Diderot invente le drame bourgeois, et son Paradoxe sur le comédien interroge encore les acteurs d'aujourd'hui. Son Essai sur la peinture, écrit pour le Salon de 1765, montre le premier grand critique d'art de langue française.
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Dorval, enfant illégitime, aime la fiancée de son meilleur ami et choisit de se sacrifier. Avec cette pièce en cinq actes et en prose de 1757, Diderot invente le drame bourgeois : un théâtre de gens ordinaires, ni comédie ni tragédie, qui veut émouvoir avec la vie de tous les jours.
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Un père partagé entre son autorité et l'amour de ses enfants : son fils veut épouser une jeune fille pauvre, sa fille aime en secret le protégé de la maison. Créé à la Comédie-Française en 1761, ce drame en cinq actes est précédé de la dédicace à la princesse de Nassau-Saarbruck sur l'éducation.
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M. Hardouin rend service à tout le monde, mais à coups de mensonges et de petites manipulations : est-il bon, est-il méchant ? Dernière pièce de Diderot, une comédie en quatre actes où il se met lui-même en scène, avec beaucoup d'autodérision.
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Un grand acteur doit-il ressentir les émotions qu'il joue ? Diderot répond que non : c'est le sang-froid, et non la sensibilité, qui fait le comédien. Ce dialogue publié en 1830, longtemps après sa mort, reste une référence pour tous ceux qui font du théâtre.
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Écrit pour accompagner le Salon de 1765, cet essai en sept chapitres parle du dessin, de la couleur, du clair-obscur, de l'expression et de la composition. Goethe en traduisit les deux premiers chapitres : c'est Diderot critique d'art, vif et plein d'exemples.
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L'Encyclopédie et la correspondance
Lancée en 1751 avec d'Alembert puis interdite en 1759, l'Encyclopédie a été menée jusqu'au bout par Diderot, qui glissait la critique sous la définition. Ses Lettres à Sophie Volland le montrent au quotidien : amoureux, bavard et curieux de tout.
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Le prospectus de 1750 qui annonça l'Encyclopédie au public, suivi du long article où Diderot réfléchit à son propre ouvrage : à quoi sert une encyclopédie, comment l'écrire, et pourquoi elle doit changer la façon commune de penser.
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Quinze articles qui ont fait scandale : Autorité politique, Droit naturel, Philosophe, Intolérance, Fanatisme, Esclavage, Traite des nègres, Liberté de la presse, Genève. On y voit les encyclopédistes glisser leurs idées sous l'apparence d'un dictionnaire.
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Pendant quinze ans, Diderot écrit à Sophie Volland, son amie et sa maîtresse : les dîners chez d'Holbach, les tracas de l'Encyclopédie, ses lectures, sa famille, le voyage en Russie. Les 139 lettres conservées, de 1759 à 1774, le montrent au quotidien, amoureux, bavard et curieux de tout.
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De Langres à Saint-Pétersbourg, où Catherine II l'accueille en 1773, Denis Diderot a écrit pour être discuté plus que pour être admiré. Plusieurs de ses textes majeurs n'ont paru qu'après sa mort, et ils se lisent encore comme des conversations vivantes.
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